El Buen Vivir | Temporada 3 | Capítulo 1: Nacer y morir

Summary

El trascrito ofrece una visión detallada de una ceremonia cultural en honor a los difuntos, específicamente para el padre de Marcos Custodio País. La comunidad se reúne para celebrar el cabo de año, realizando rituales y preparativos para la ceremonia, como llevar ropa y semillas para los espíritus. La participación de la familia, amigos y músicos maestros de la marimba resalta la importancia de la música y la conexión con la naturaleza y el creador. La marimba, un instrumento ancestral, simboliza la conexión con los abuelos y la naturaleza. Además, se menciona la situación de los niños y jóvenes del pueblo Nasa, quienes enfrentan retos en su educación y desarrollo debido a la violencia estructural. La celebración incluye pinturas y expresiones artísticas, reflejando la resistencia y la lucha por la identidad y el equilibrio de la comunidad.

Takeaways

• 🎉 Una celebración del cabo de año se está preparando para honrar a los difuntos y compartir con los espíritus.
• 👥 La comunidad está involucrada en la organización de la ceremonia, representando la cultura del pueblo Awá.
• 🌾 Se llevará a cabo una serie de rituales que incluyen la entrega de semillas y alimentos para los espíritus.
• 👪 Robinson País, hijo del difunto, ha llegado con su familia y la comunidad para participar en la celebración.
• 📖 La marimba, un instrumento sagrado, tiene un papel central en la celebración y en la conexión con la naturaleza y el creador.
• 🎶 La música de la marimba es utilizada para invocar a los espíritus y para la integración cultural.
• 🍷 Se menciona la importancia de compartir momentos y recuerdos, incluyendo la distribución de licores entre los asistentes.
• 🌅 La ceremonia es parte de un ritual para que el espíritu del difunto pueda descansar y ascender al cielo.
• 🌱 Se destaca la importancia de las semillas y los alimentos en la vida y en la conexión con los espíritus.
• 📚 La educación y la identidad cultural están siendo afectadas por la violencia estructural que enfrenta la comunidad.
• 🎨 Se animan a los jóvenes a participar en actividades creativas como el arte para preservar y expresar su identidad cultural.

Q & A

¿Qué evento se está celebrando en el transcurso del guión?

Se está celebrando el cabo de año en honor a los difuntos, específicamente a un individuo llamado Marcos Custodio País, y se está preparando una ceremonia cultural del pueblo awá.

¿Qué se hace durante la ceremonia para invocar a los espíritus de los difuntos?

Se hace un llamado a los espíritus de los difuntos a partir de las tres de la tarde, se les ofrece semillas y otros productos para que puedan llevarselos y también invitar a otros espíritus, como los abuelos, a la celebración.

¿Quiénes están presentes en la ceremonia y qué papel juegan?

Están presentes el hijo de Marcos Custodio País, llamado Robinson País, toda la familia, la comunidad, amigos y amigas, y músicos maestros sabios de la marimba. Todos ellos participan en la celebración y en la continuación del legado de Marcos.

¿Qué papel tiene la marimba en la cultura del pueblo awá?

La marimba tiene una importancia fundamental en la cultura del pueblo awá, se utiliza para hacer música y se relaciona con la conexión con la naturaleza y el creador. Los instrumentos se hacen a partir de la naturaleza y su música es utilizada en rituales y ceremonias.

¿Qué se entiende por 'el mayor' en el contexto de la ceremonia?

El 'mayor' se refiere al espíritu del difunto que se está honrando en la ceremonia, y se espera que después de la ceremonia pueda ascender al cielo y descansar en paz.

¿Cómo se relaciona la educación y la violencia estructural con la comunidad del pueblo awá?

La violencia estructural ha afectado a la comunidad del pueblo awá impidiendo el desarrollo equilibrado de los niños y niñas, y ha forzado a muchos a renunciar a la educación.

¿Qué se hace con las semillas y alimentos durante la ceremonia?

Las semillas y alimentos se colocan en la ceremonia para que el espíritu del difunto pueda llevarselos al irse de este mundo, simbolizando una vida y el sustento para su viaje.

¿Qué papel juegan los maestros de la sabiduría y los músicos en la ceremonia?

Los maestros de la sabiduría y los músicos juegan un papel crucial en la ceremonia, compartiendo su conocimiento y su arte para honrar al difunto y mantener vivos los rituales culturales.

¿Qué se entiende por 'el conflicto social' al que se hace referencia en el guión?

El 'conflicto social' al que se refiere es un problema profundo y persistente que ha generado múltiples frentes de violencia y ha afectado la identidad de la nación y la comunidad.

¿Por qué se hacen pinturas y se elaboran materiales culturales durante la ceremonia?

Las pinturas y la elaboración de materiales culturales forman parte de la expresión artística y la resistencia cultural, permitiendo a los participantes compartir y mantener viva la identidad y las tradiciones del pueblo awá.

¿Qué se espera que haga la comunidad después de la ceremonia?

Se espera que la comunidad continúe con la organización y el cuidado del territorio, honrando la memoria de sus antepasados y preservando su identidad cultural frente a los desafíos de la violencia y la opresión.

Outlines

00:00

🎉 Celebración del cabo de año y la conexión con el espíritu de los difuntos

El primer párrafo describe una ceremonia cultural del pueblo awá en honor a los difuntos, donde se realiza una celebración para que los espíritus de los fallecidos puedan recibir productos y semillas para llevar a otros espíritus. Se menciona la participación de la comunidad, la música y la marimba, y la importancia de esta conexión con la naturaleza y el creador. El hijo de Marcos Custodio País, Robinson País, habla de la llegada de la familia y la comunidad para compartir en esta ceremonia especial.

05:03

🎶 La importancia de la marimba y la música en la cultura awá

Este párrafo destaca la música de la marimba como una parte fundamental de la cultura de los abuelos awá, que fue obtenida de la naturaleza. La marimba se asocia con la integración cultural y se utiliza para hacer cantos y sonidos de la naturaleza en momentos de luto, como parte del ritual de fin de año que permite a los espíritus descansar y ascender al cielo.

10:07

📚 Desarrollo y educación afectados por la violencia estructural

El tercer párrafo aborda el tema de la violencia estructural y su impacto negativo en la educación y el desarrollo equilibrado de los niños y jóvenes de la comunidad. Se relata una historia de un niño que pierde a un niño con un sombrero, simbolizando las pérdidas y el conflicto social que ha azotado a la región. Se invita a la observación de pinturas que representan esta realidad y se menciona la participación de los niños en actividades artísticas.

15:10

🚫 Problemas sociales y la importancia de la educación

Este párrafo parece ser una mezcla de frases y pensamientos que no se relacionan claramente entre sí. Habla de la meta de cinco días, la preparación de alimentos, y la vida en prisión. También menciona eventos y lugares como el año nuevo en Qatar, y parece incluir referencias a la participación en activismo y la importancia del agua en la cultura, aunque el contexto no es claro.

20:11

🎵 Música y planificación de una campaña lingüística

El quinto párrafo es un fragmento que parece describir una campaña lingüística y la música, aunque el contenido es difícil de interpretar debido a la falta de contexto y la presencia de palabras y frases aisladas. Se hace referencia a Juanes, posiblemente un músico o personaje relevante, y se sugiere una conexión con la música y la lingüística.

25:12

🎵 Música y alegría

El sexto párrafo es simplemente una línea que indica la presencia de música, posiblemente como una transición o indicación de una atmósfera de celebración o alegría en el video.

Keywords

💡Música

La palabra 'Música' se repite varias veces en el guión, sugiriendo que es un elemento central en la celebración y la expresión cultural. La música es un medio a través del cual se transmiten emociones y se conectan las tradiciones con el presente. En el contexto del video, la música acompaña a las escenas de celebración y rituales, creando un ambiente que refleja la importancia de la expresión artística en la cultura.

💡Aplausos

Los 'Aplausos' son mencionados como una parte importante de la interacción y la respuesta emocional de los asistentes en la celebración. Representan el reconocimiento y la aprobación de los espectadores hacia los eventos que se llevan a cabo, subrayando la valoración colectiva de las tradiciones y el esfuerzo de los participantes.

💡Cabo de año

'Cabo de año' se refiere a una celebración que marca el final de un año y la transición a otro. En el guión, esta celebración parece tener una connotación cultural y espiritual, donde se realiza una ceremonia en honor a los difuntos y se prepara para recibir el nuevo año. Es un momento de reflexión y conexión con los antepasados.

💡Pueblo Awá

El 'Pueblo Awá' es una referencia a una comunidad indígena específica en el guión. La mención de la cultura del pueblo Awá indica que la celebración y los rituales mostrados en el video están enraizados en las prácticas y creencias de este grupo étnico. La importancia de la conexión con las raíces culturales es un tema subyacente en la narración.

💡Marimba

La 'Marimba' es un instrumento musical que se destaca en el guión como parte de la herencia cultural. Se menciona que los abuelos utilizaron la marimba, un instrumento creado a partir de la naturaleza, para acompañar a los cantos y conectar con el mundo espiritual. La música de la marimba es un hilo conductor que une la celebración con las raíces ancestrales.

💡Legado

El 'Legado' es mencionado en relación con la figura de un padre y su influencia en la comunidad. El video parece honrar y continuar el legado de este individuo, destacando su fuerza, poder espiritual y conexión con la naturaleza y el creador. El legado es un concepto clave que enlaza el pasado con el presente y el futuro.

💡Resistencia

La 'Resistencia' es una palabra clave que sugiere la lucha y la resiliencia de la comunidad frente a los desafíos. En el contexto del video, la resistencia puede estar relacionada con la preservación de las tradiciones y la identidad cultural a pesar de las adversidades, reflejando un tema de supervivencia y fortaleza comunitaria.

💡Educación

La 'Educación' se menciona como un derecho y una necesidad que ha sido afectado por la violencia estructural. El guión sugiere que muchos niños y niñas han tenido que renunciar a la educación debido a circunstancias fuera de su control. La educación es presentada como una herramienta para el desarrollo y la equidad en la comunidad.

💡Identidad

La 'Identidad' es un tema recurrente en el guión, que se refiere a la importancia de mantener y valorar la identidad cultural de la nación. La identidad es el núcleo de las prácticas, creencias y tradiciones que definen a la comunidad y que están en riesgo debido a factores externos, como el conflicto y la violencia.

💡Cultura

La 'Cultura' es un eje central del video, abarcando las prácticas, creencias y expresiones artísticas de la comunidad. El guión destaca la riqueza de la cultura a través de la música, los rituales y la conexión con los antepasados. La cultura es presentada como un mecanismo de cohesión social y una fuente de orgullo y continuidad.

💡Conflicto

El 'Conflicto' es mencionado en el contexto de la violencia y sus efectos en la comunidad. El guión sugiere que el conflicto ha traído horrores y ha impactado la identidad colectiva. La palabra 'conflicto' actúa como un contrapunto a los temas de unidad y celebración, resaltando los desafíos que la comunidad enfrenta.

Highlights

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ah, ah, ah, ah, ah, elegantes, a llevar la ropa a llevar todo lo que, necesita pasar

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la comunidad se organiza para poder, hacer la ceremonia es por cultura del, pueblo awá

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papá soy su hijo robinson país hemos, llegado aquí con toda la familia se, encuentra mi mamá

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y muchos de nuestros niños niñas y jóvenes, se han visto obligados pues a renunciar, a la educación

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vamos a ver agua, celebran, y afecto, más, bandas de animación hadas, la gente

Transcripts

sí

[Música]

[Aplausos]

[Música]

[Música]

y

[Música]

ah

ah

ah

ah

ah

elegantes

a llevar la ropa a llevar todo lo que

necesita pasar

allí en la mesa tenemos ya todo

entendido

levántate y vámonos

al celebrar el cabo de año

acerca del acabo de año que se está

preparando para

a nuestro padre marcos custodio país

la comunidad se organiza para poder

hacer la ceremonia es por cultura del

pueblo awá que se hace para cada

difuntos cada fallecidos

hoy

a partir de las tres de la tarde se va a

la tumba a hacer el llamado a ese

espíritu para que se levante y venga a

recibir todos los productos que nosotros

vamos a darle las semillas para que él

pueda pueda llevar

igualmente puede ser también pueda

invitar a otros espíritus a los abuelos

y para poder celebrar ese último día del

año que él va a estar aquí y que pueda

compartir con nosotros y nosotros

también con los espíritus

que a sí mismo pues vaya contento y

pueda ir descansar el espíritu

[Música]

papá soy su hijo robinson país hemos

llegado aquí con toda la familia se

encuentra mi mamá se encuentran mis

hermanos

mis hermanas sus hijos sus hijas su

querida esposa

la comunidad todo el pueblo que nos

acompaña en estos momentos y los amigos

y amigas

y este día tan especial

de un año desde su partida física nos

acompañan músicos maestros sabios de la

marimba vamos a compartir en esta

celebración tan especial

a continuar su legado su fuerza su poder

espiritual

esta conexión con la naturaleza con

nuestro creador

[Música]

la música de la marimba

esa es la música de los abuelos siempre

lo utilizaron

ellos

sacaron ese instrumento de la misma

naturaleza

[Música]

con cuando una persona muere se muere y

se queda enfermo dicen los mayores que

dura un año para alertarse y entonces

ahora ya está alentado y la relación

entre la marimba pues es la de la música

de la cual es un sonido entonces no se

entona cantos sino sonidos de la

naturaleza

muy importante para esta integración

cultural

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ah

[Música]

bienvenidos

compañeros y compañeras

a causa de la lucha de la resistencia

tenemos

mayores que nos acompañan de licores de

recuerdos

maestros de la sabiduría de la posición

del agua

vamos a compartir es parte de esta parte

la noche pasada

y por supuesto que el día de mañana

[Música]

[Música]

en la cultura del agua se dice que uno

tiene que hacer ese cabo de año para el

mayor

pueda ir a descansar o sea ya para que

él pueda subir al cielo se dice que

ellos mientras no sea cesada es esa

ese ritual

ellos viven en este mundo y ya el para

nosotros en este momento está con

nosotros está aquí

[Música]

ya comiendo lo que él necesita comer y

todo y llevando las cosas ya a eso de

las cuatro y media de la mañana ya todo

lo que desea colocado ahí ya se entregan

a la gente que quieran llevar pero que

no sea familiar de felicito a ella damos

por terminado y hacemos de que él ya se

va se va de este mundo y lleva todas las

cosas que hay ahí como son las semillas

importantes las semillas las comidas

para ser una vida

ah

[Música]

ah

y

ah

y

[Música]

pues organizacin la andando un pecado

y

somos del pueblo nasa somos cuidadores

de este territorio de nuestra madre

tierra hijos e hijas de humaitá e hijos

de la laguna y de la estrella

aquí

y

muchos de nuestros niños niñas y jóvenes

se han visto obligados pues a renunciar

a la educación la violencia estructural

que hay de nuestro pueblo les ha

impedido a muchos de estos niños y niñas

desarrollar una vida en equilibrio

acorde a nuestros usos y costumbres

quien quiere contarnos pues

díaz en la mañana

mandamos a un aún mayor

y pues

él iba montado en la mula cuando él

cuando él miró el volteo a mirar de aquí

el vio él

perdió a un niño un niño con un

con un sombrero

pero también tenía su bueno tenía todo

natural la aduana

y el niño

y otras

[Música]

por el norte del cauca por varios años y

ha vivido pues un conflicto social que

ha desencadenado múltiples frentes de

violencia es un conflicto que encarnan

los horrores de la guerra y afectando

nuestra identidad como nación

los invito vamos a observar las pinturas

que están haciendo las compañeritas

bienvenidos

aquí estamos pintando con los chicos ahí

están haciendo cosas muy bonitas

bienvenidos sigan gracias a

todos

está pintando han elaborado unas

materias

[Música]

ya le llaman vinagre de vino y medio

cuéllar libros de excel ya ya ni quita

ni que a mucha gente

ya

no jugó

mont al cuello

mount west maniquí huete y hojas y hojas

ya he tratado una uve de

logística de pistache cuenta el chip

igual hay o no el fin del azúcar

me alegra mucho

esta será su base pero no alcanza donde

se hace música

[Música]

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[Aplausos]

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niños

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para la meta de cuéllar es de cinco días

9

sándwiches chingando 489 con su texto

una para la cual usted x

ah

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ah

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[Música]

te voy a reventar

[Música]

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trabajar en red y viví jacques maynes

espinilleras extraña que estuviese nada

que comer y como han acatado

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está bien en

2022 qatar es un género que castrista

año nuevo

mi queja pública mi pie te culpan de

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y

cuánta pena mayores

[Música]

[Aplausos]

d

convenimos como humana y humano y

en guatire

[Música]

vamos a ver agua

celebran

y afecto

más

bandas de animación hadas

la gente

s

dado que el

puente del canal imparte durante

el 24 como mérito en este pánico

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de no participar activista

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de actitud

tenemos que venir desde el capellán

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para las malas

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juanes la manigua de nadie regala nada

vamos no vetará

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con esta banda con él

[Música]

1

[Aplausos]

[Música]

y

bien

al instante

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